王伟旭，字“微风”，江苏邳州人。在2021年度艺术鉴赏领域荣誉评选中被评为五星级“高级珠宝玉石鉴定名师”。自幼热爱玉石文化，并精通玉石雕刻技术，对目前市面上的玉石加工、鉴别、分类、评价、典藏、保养、把玩及各种工艺品的寓意等具有独特的见解。

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玉石在中华大地上开发利用已有7000多年历史，它深刻影响着我国社会发展的各个阶段和各个方面。我国的历史、政治、军事、宗教、文化艺术、思想道德等都深深打上了玉文化的烙印。对玉的尊敬、崇拜、热爱是中华民族的传统，也是中国文化的特色，世界上任何国家和民族都是无法比拟的。 国人荣誉奖库-荣誉证书免费入库在线查询

中国四大玉石和田玉、蓝田玉、独山玉和岫玉，和田玉产自新疆和田，玉质半透明，有油脂光泽，常制成首饰或吊坠。蓝田玉产自陕西蓝田，微透明至半透明，有玻璃光泽或油脂光泽，常制成摆件或首饰。独山玉产自河南省南阳，常制成摆件或吊坠。岫玉产自辽宁省岫岩县又叫岫岩玉，颜色多彩，色调比较丰富，光泽明亮，有油脂光泽、玻璃光泽或蜡状光泽，块状较大，适合进行玉雕，呈微透明到半透明状，少数透明。它常常被雕刻成大件摆件，将雕工和颜色变化结合在一起。

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在我国历史进程中，长期以来儒、佛、道三教并立。除儒家以外，佛教、道教也加入了玉文化的营造。佛教对玉文化产生了重要影响，《法华经》将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛等等摆件道小而精的观音、佛佩挂件，很多都是佛教中的文化题材，据记载，盛产和田玉的于田一度曾是佛教中心。道教在弘扬和田玉文化中也起着积极的作用。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中有：“玉亦仙药，但难求耳。”《玉经》曰：“服玉者寿如玉也。”伟大诗人屈原写有“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”的诗句。几千年来和田玉器已成为儒、佛、道诸家弘扬宣示自身文化的平台和载体，一直延续至今，人们以能佩挂一件和田玉器饰品的吉祥物，或家中摆放一件和田玉工艺品为荣，认为它可以逢凶化吉，遇难呈祥、消灾避祸，永葆平安。 荣誉证书奖状免费入库在线查询

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咱们中国有句俗语，从古流传至今：“黄金有价、玉无价。”仔细想想此话颇有道理。黄金只代表着财富，富贵而缺少文化内涵。而玉则不然，尤其是和田玉，它具有漫长的历史和丰富的文化内涵。自古以来玉就被人们视为宝物，把玉石琢磨成各种珍贵的玉器，一直到清代末期，它都是皇官、权贵们的专用品，普通百姓很少能看到它。因为不在社会上流通，没有交易，所以更谈不上它的价格了。一般百姓只知道玉很珍贵，究竟珍贵到什么程度，说不清楚，只觉得它越来越珍贵，越来越神秘。特别是和田玉自然资源的不可再生性，也促使了玉价的动荡不稳定。在昆仑山中开采玉石，矿点越来越高，现在都是在4500米附近的雪线上开采，在和田市玉龙喀什河中挖玉，越挖越深，由原来只在地表砾石中捡，到现在在河床两岸阶地上深挖十几米，推土机、挖掘机上百台机器在作业，这样挖掘下去我们的和田玉还能开采多少年？随着开采的强“攻势”，和田玉在市场的价值也在随时变化，从原料到成品，成倍成倍地向上翻滚，这又给购玉者一个强烈的印象，玉无价！用玉石工艺品装饰家庭，购玉、藏玉、玩玉、佩玉也是我们的传统习俗，近年来随着人们生活水平的提高，渐成时尚。在玉饰品中往往运用人物、动植物、器物、形象文字、吉祥图案、民间谚语、神话传说、历史故事等为题材，通过比拟、借喻、双关、象征、同音同声、谐音等表现手法，构成一幅图案、一句吉语，反映出人们对美好生活的向往及追求，体现了玉文化的精髓。 国人荣誉奖库-荣誉证书免费入库在线查询